الإثنين 26 يناير 2015


جديد الأخبار نيابة دبي تكرِّم المشاركين في مسابقة القرآن - الشيخ مكتوم بن محمد ال مكتوم يكرم اوئل الفائزين في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم - سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد يكرم رعاة الدورة الثامنة عشرة - 90 متسابقا امام لجنة التحكيم - «نيابة دبي» تنظم مسابقة للقرآن الكريم - قـراء دبي _القارئ جاسم الأميري - انطلاق فعاليات «قرّاء دبي» في مسجد الراشدية الكبير - تكريم الفائزين بجائزة خلف الحبتور للقرآن والسنة - «دبي للقرآن» خاطبت 120 دولة وجالية إسلامية - 11 من مشاهير القرّاء في العالم يحيون ليالي رمضان في دبي -
جديد الصوتيات 077 مقطع من سورة المرسلات - 051 سورة الذاريات - 062 سورة الجمعة - 066 سورة التحريم - 051 مقطع من سورة الذاريات 2 - 066 مقطع من سورة التحريم 1 - 051 أواخر سورة الذاريات - 051 مقطع من سورة الذاريات 1 - 062 أواخر سورة الجمعة - 066 مقطع من سورة التحريم 2 -


التقويم
26 يناير 2015
حنثرخجس
123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

جديد الفيديو

المتواجدون الآن


معلومات قرآنية

في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى حزبين كل حزب فيه "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"ربع الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم 60 حزباً و "240" ربعاً ويحتوي القرآن على 6200 آية، منها 400 آية فيها أحكام فقهية و5800 آية الباقية هي آيات لتزكية القلوب وتطهيرها . فسبحان الذي أنزل الكتاب فيه منهج حياة المسلم من تشريع وأخلاق.


عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه فيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية.


كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية.


سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية.


كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان.


ست سور من القرآن الكريم تحمل اسماء ستة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.


اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات.


سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة (لم يلِد)، هذا بغير البسملة.


سورة الحمد المباركة : هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للترتيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"ص" ، فيما كانت سورة النصر آخرها.


لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر.


كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه.


لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك


بعض السور أُخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة.


اقصر الايات هي: "طه " و "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي : الثانية والثمانون بعد المائتين من سورة البقرة وهي آية الدَين.


تسع وعشرون سورة تبدأ بالحروف المقطعة.


خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر.


سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.


ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايّها النبي" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم.


سورتان تبدءان بـ"يا ايها المزمّل" و"يا ايها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر.


ثلاث سور تبدأ بـ"يا ايها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة.


خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والاخلاص ، والفلق ، والناس.


سورتان تبدءان بـ"يا ايها الناس" وهما : النساء ، والحج.


اربع سور تبدْان بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوثر.


خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات.


تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ( سجدتان) والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص.


الكلمة التي وردت في نصف القرآن الثاني ولم ترد ابدا في النصف الاول هي كلمة (كلا)


سورة المجادلة هي السورة الوحيدة التي ورد فيها لفظ الجلالة (الله) في كل آية من آيات السورة كلها


سورتي التحريم والطلاق هما الوحيدتان في القرآن كله المتساويتين في عدد الايات. فعدد آيات كل منهما 12 آية ولم ترد سورة أخرى في القرآن بهذا العدد من الآيات. فسبحان الله!


الآية الوحيدة في القرآن الكريم التي وردت فيها كل الأحرف الهجائية هي الآية الأخيرة في سورة الفتح.


عدد زوار الموقع

التقويــم
6
ربيع ثاني
1436 هـ

إختر الستايل
 

 
رسالة الترحيب
مـرحـبـا بـكـم فـي مـوقـع الـقـارئ جـاسـم الأمـيـري

الأخبار
10-07-2014الاخبار العامه
نيابة دبي تكرِّم المشاركين في مسابقة القرآن كرّمت النيابة العامة في دبي الفائزين والمشاركين في الدورة الثالثة من مسابقة النيابة العامة للقرآن الكريم التي نظمتها في شهر رمضان المبارك في إطار الأنشطة والفعاليات الرمضانية التي تقيمها ال ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 133
10-07-2014الاخبار العامه
الشيخ مكتوم بن محمد ال مكتوم يكرم اوئل الفائزين في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم شهد سمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي، مساء أمس، الحفل الختامي لجائزة دبي الدولية للقرآن الكريم الذي أقيم تحت رعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الد ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 137
10-07-2014الاخبار العامه
سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد يكرم رعاة الدورة الثامنة عشرة في اليوم الختامي لفعاليات مسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم قام سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم بتكريم رعاة الدورة الثامنة عشرة للجائزة من المؤسسات والشركات والدوائر الحكومية وأشار ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 138
10-07-2014الاخبار العامه
90 متسابقا امام لجنة التحكيم انطلقت في دبي، مساء أول من أمس، فعاليات الدورة الثامنة عشرة لمسابقة دبي الدولية للقرآن الكريم، تحت رعاية صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 126
08-03-2014الاخبار العامه
«نيابة دبي» تنظم مسابقة للقرآن الكريم نظمت النيابة العامة بدبي مع مطلع شهر رمضان المبارك مسابقة القرآن الكريم في نسختها الثالثة، وشارك بها عدد من أعضاء وموظفي النيابة ضمن فئتي الترتيل والحفظ، وذلك بالتعاون مع دائرة الشؤون الإسل ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 204
07-19-2014الاخبار العامه
قـراء دبي _القارئ جاسم الأميري http://jasimalameri.com/contents/myuppic/IACADDUBAI.jpg

  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 298

العنوان مشاهدة
فلم مسابقة المدارس - 7 - 2014 م | جائزة المعلا للقرآن | أم القيوين | الإماراتفلم مسابقة المدارس - 7 - 2014 م | جائزة المعلا للقرآن | أم القيوين | الإمارات مشاهدة
الشيخ حمدان بن محمد يفتتح مسجد الشيخ راشد ويفتتح الامامة في المسجد جاسم الاميريالشيخ حمدان بن محمد يفتتح مسجد الشيخ راشد ويفتتح الامامة في المسجد جاسم الاميري مشاهدة
آيـات الـحـج من سورة الـحــجآيـات الـحـج من سورة الـحــج مشاهدة
آيـات الـحـج من سورة البقرةآيـات الـحـج من سورة البقرة مشاهدة
دعـاء القارئ جاسم الأميري لوالدنا الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله دعـاء القارئ جاسم الأميري لوالدنا الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله مشاهدة


ملوك الآخرة
أم المؤمنين: صفية بنت حيي
هي صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد، من الخزرج سبيت صفية يوم فتح خيبر، وكانت زوجة لسلام بن مشكم ثم لكنانة بن أبي الحقيق الذي قتل يوم خيبر، وهما يهوديان، ولما جمع سبى خيبر قال دحية بن خليفة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله أعطني جارية من السبي. قال: اذهب فخذ جارية، فذهب واختار صفية، فقال الناس: يا رسول الله إنها سيدة قريظة والنضير ما تصلح إلا لك، فقال لدحية: خذ جارية غيرها، ثم أعتقها صلى الله عليه وسلم وتزوجها، وجعل مهرها عتقها، ورأى النبي صلى الله عليه وسلم بوجهها خضرة، فقال: ''ما هذا؟ '' قالت:يا رسول الله، رأيت قبل قدومك علينا كأن القمر زال من مكانه، وسقط في حجري، ولا والله ما أذكر من شأنك شيئا، فقصصتها على زوجي، فلطم وجهي. فقال: تمنين هذا الملك الذي بالمدينة.
وذات يوم بلغها أن حفصة وعائشة تكلمتا عنها، وقالتا: نحن أكرم على رسول الله منها، نحن أزواجه وبنات عمه، فذكرت له ذلك. فقال لها: ''ألا قلت: وكيف تكونان خيرا مني؟ وزوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى! '' . توفيت صفية رضي الله عنها سنة ثلاثين للهجرة وقيل بعد ذلك.
 

تعريفات من القرآن
يد - اليد: الجارحة، أصله: يدي لقولهم في جمعه: أيد ويدي (انظر: سر صناعة الإعراب 2/729, والمسائل الحلبيات ص 163). وأفعل في جمع فعل أكثر. نحو: أفلس وأكلب، وقيل: يدي نحو: عبد وعبيد، وقد جاء في جمع فعل نحو: أزمن وأجبل. قال تعالى: }إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم{ [المائدة/11]، }أم لهم أيد يبطشون بها{ [الأعراف/195] وقولهم: يديان على أن أصله يدي على وزن فعل، ويديته: ضربت يده، واستعير اليد للنعمة، فقيل: يديت إليه. أي: أسديت إليه، وتجمع علي أياد، وقيل: يدي. قال الشاعر: - 474 - فإن له عندي يديا وأنعما (هذا عجز بيت، وصدره: فلن أذكر النعمان إلا بصالح وهو لضمرة بن ضمرة النهشلي، والبيت في نوادر أبي زيد ص 250، والمسائل الحلبيات ص 30, وسر صناعة الإعراب 1/240, واللسان (يدي)، ونسبه للأعشى، وهو وهم) وللحوز والملك مرة يقال: هذا في يد فلان. أي: في حوزه وملكه. قال تعالى: }إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح{ [البقرة/237] وقولهم: وقع في يدي عدل. وللقوة مرة، يقال: لفلان يد على كذا، ومالي بكذا يد، ومالي به يدان. قال الشاعر: - 475 - فاعمد له تعلو فمالك بالذي * لا تستطيع من الأمور يدان (البيت لعلي بن الغدير الغنوي، وهو في المسائل الحلبيات ص 28, واللسان (يدي) , وأمالي القالي 2/181, وأضداد الأصمعي ص 7) وشبه الدهر فجعل له يد في قولهم: يد الدهر، ويد المسند، وكذلك الريح في قول الشاعر: - 476 - بيد الشمال زمامها (البيت بتمامه: وغداة ريح قد وزعت وقرة * إذ أصبحت بيد الشمال زمامها وهو للبيد من معلقته. انظر: ديوانه ص 176) لما له من القوة، ومنه، قيل: أنا يدك، ويقال: وضع يده في كذا: إذا شرع فيه. ويده مطلقة: عبارة عن إيتاء النعيم، ويد مغلولة: عبارة عن إمساكها. وعلى ذلك قيل: }وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان{ [المائدة/64]، ويقال: نفضت يدي عن كذا. أي: خليت وقوله عز وجل: }إذ أيدتك بروح القدس{ [المائدة/110]، أي: قويت يدك، وقوله: }فويل لهم مما كتبت أيديهم{ [البقرة/79]، فنسبته إلى أيديهم تنبيه على أنهم اختلقوه، وذلك كنسبة القول إلى أفواههم في قوله عز وجل: }ذلك قولهم بأفواههم{ [التوبة/30]، تنبيها على اختلافهم. وقوله: }أم لهم أيد يبطشون بها{ [الأعراف/195]، وقوله: }أولي الأيدي والأبصار{ [ص/45]، إشارة إلى القوة الموجودة لهم. وقوله: }واذكر عبدنا داود ذا الأيد{ [ص/17]، أي: القوة. وقوله: }حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون{ [التوبة/29]، أي: يعطون ما يعطون عن مقابلة نعمة عليهم في مقارتهم. وموضع قوله: }عن يد{ في الإعراب حال (انظر: البصائر 5/383). وقيل: بل اعتراف بأن أيديكم فوق أيديهم. أي: يلتزمون الذل. وخذ كذا أثر ذي يدين (يقال: افعل هذا أثر ذات يدين، وذي يدين. اللسان (أثر) )، ويقال: فلان يد فلان أي: وليه وناصره، ويقال لأولياء الله: هم أيدي الله، وعلى هذا الوجه قال عز وجل: }إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم{ [الفتح/10]، فإذا يده عليه الصلاة والسلام يد الله، وإذا كان يده فوق أيديهم فيد الله فوق أيديهم، ويؤيد ذلك ما روي: (لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها (الحديث تقدم في مادة (قرب) ) وقوله تعالى: }مما عملت أيدينا{ [يس /71]، وقوله: }لما خلقت بيدي{ [ص/75]، فعبارة عن توليه لخلقه باختراعه الذي ليس إلا له عز وجل. وخص لفظ اليد ليتصور لنا المعنى, إذ هو أجل الجوارح التي يتولى بها الفعل فيما بيننا ليتصور لنا اختصاص المعنى لا لنتصور منه تشبيها، وقيل معناه: بنعمتي التي رشحتها لهم، والباء فيه ليس كالباء في قولهم: قطعته بالسكين، بل هو كقولهم: خرج بسيفه. أي: معه سيفه، معناه: خلقته ومعه نعمتاي الدنيوية والأخروية اللتان إذا رعاهما بلغ بهما السعادة الكبرى. وقوله: }يد الله فوق أيديهم{ [الفتح/10]، أي: نصرته ونعمته وقوته، ويقال: رجل يدي، وامرأة يدية. أي: صناع، وأما قوله تعالى: }ولما سقط في أيديهم{ [الأعراف/149]، أي: ندموا، يقال: سقط في يده وأسقط: عبارة عن المتحسر، أي عمن يقلب كفيه كما قال عز وجل: }فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها{ [الكهف/42]، وقوله: }فردوا أيديهم في أفواههم{ [إبراهيم/9]، أي: كفوا عما أمروا بقبوله من الحق، يقال: رد يده في فمه. أي: أمسك ولم يجب (مجاز القرآن 1/336)، وقيل: ردوا أيدي الأنبياء في أفواههم. أي: قالوا ضعوا أناملكم على أفواهكم واسكتوا، وقيل: ردوا نعم الله بأفواههم بتكذيبهم.
 

الاخبار العامه

انطلاق فعاليات «قرّاء دبي» في مسجد الراشدية الكبير انطلاق فعاليات «قرّاء دبي» في مسجد الراشدية الكبير


 

تويتر

جزء عم بالقراءات العشر المتواترة

أوقـات الصـلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

الـسـاعــة

أذكـــار
أذكار النوم
باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

افهم قـرآنـك
القراءة علي الدابة
حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو إياس قال سمعت عبدالله بن مغفل قال رأيت رسول الله صلى اللهم عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح *

إحصائيات
الصور 38
الأخبار 82
الفيديو 24
الصوتيات 119
 

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.
تصميم الشحي نت
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم
Copyright © 2015 jasimalameri.com - All rights reserved